Donate

F-8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as inputted by Buddhist
Tripitaka OCR
Team,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T13n0420_p0924b18║   
T13n0420_p0924b19║   
T13n0420_p0924b20║   　　No. 420 [No. 421]
T13n0420_p0924b21║   自在王菩薩經卷上
T13n0420_p0924b22║   
T13n0420_p0924b23║   　　　　姚秦三藏鳩摩羅什譯
T13n0420_p0924b24║   如是我聞。一 時佛在舍衛城祇陀樹林給孤
T13n0420_p0924b25║   獨園。與大比丘眾二 萬人俱 。菩薩摩訶薩
T13n0420_p0924b26║   皆是一 生補處。其名曰彌勒 菩薩。得大勢
T13n0420_p0924b27║   菩薩。師子意菩薩。師子相菩薩。大相菩薩
T13n0420_p0924b28║   如是上首一 萬人俱 。爾時世 尊。大眾圍繞恭
T13n0420_p0924b29║   敬為發大乘意眾生演說經典 。爾時眾中有
T13n0420_p0924c01║   菩薩。名自在王。從坐而起。偏 袒右肩右膝
T13n0420_p0924c02║   著地。合掌白佛言。世 尊。欲有所問。若蒙聽
T13n0420_p0924c03║   許乃敢發言。佛告自在王。諸有所問佛無不
T13n0420_p0924c04║   聽。隨意所問。當為汝說令汝得解。自在王
T13n0420_p0924c05║   菩薩。得蒙聽許喜悅無量。白佛言。世 尊。云
T13n0420_p0924c06║   何 菩薩摩訶薩。於大乘法中得自在行。而能
T13n0420_p0924c07║   為人演說此法。以 自在力 。摧伏諸魔增上慢
T13n0420_p0924c08║   者。及諸外道有所見得諸貪著者。令住 大
T13n0420_p0924c09║   乘具 足大願成就戒行。得阿耨多羅三藐三
T13n0420_p0924c10║   菩提。佛告自在王菩薩。善哉善哉。汝能問
T13n0420_p0924c11║   佛是義當為汝說。一 心諦聽善思念之 。諸菩
T13n0420_p0924c12║   薩云 何 能令眾生得住 大乘。具 足大願成就
T13n0420_p0924c13║   戒行。得阿耨多羅三藐三菩提。自在王菩薩
T13n0420_p0924c14║   受教而聽。佛告自在王。菩薩摩訶薩有四自
T13n0420_p0924c15║   在法。以 是法故。能自在行令諸眾生得住 大
T13n0420_p0924c16║   乘。何 等四。一 者戒自在二 者神通自在。三
T13n0420_p0924c17║   者智自在。四者慧自在。戒自在者。菩薩摩
T13n0420_p0924c18║   訶薩行具 足戒。不毀不缺不穿不濁。不有所
T13n0420_p0924c19║   得不悔不訶不有熱惱。智所稱讚隨順道戒。
T13n0420_p0924c20║   教眾生戒。護法戒。歡悅戒。不依生處戒。住
T13n0420_p0924c21║   定戒。隨慧戒。信 解深法戒。不退神通戒。空
T13n0420_p0924c22║   無相無作戒。寂滅戒。攝佛法戒。說佛法戒。
T13n0420_p0924c23║   不捨一 切眾生戒。慈護戒。大悲根本戒。信
T13n0420_p0924c24║   淨戒。不轉儀 式戒。頭陀細行戒。隨順福田
T13n0420_p0924c25║   戒。畢竟淨戒。不斷佛種戒。護法種戒。示聖
T13n0420_p0924c26║   眾戒。安住 菩提心戒。助 六 波羅蜜戒。修 四
T13n0420_p0924c27║   念處戒。修 四正勤 四如意足五 根五 力 七菩
T13n0420_p0924c28║   提分八 聖道分戒。能生一 切助 菩提法戒。自
T13n0420_p0924c29║   在王。若菩薩摩訶薩能持如是戒。戒則 具 足
T13n0420_p0925a01║   所願皆得。若菩薩持如是淨戒者。三千大千
T13n0420_p0925a02║   世 界劫 盡燒時。願欲滅火。言火當滅火即為
T13n0420_p0925a03║   滅。欲令三千大千世 界皆變為水。欲令三千
T13n0420_p0925a04║   大千世 界普雨眾華。欲令三千大千世 界皆
T13n0420_p0925a05║   為珍寶。欲令如恒河沙世 界諸須彌山合為
T13n0420_p0925a06║   一 山。欲令如恒河沙世 界大海合為一 海。即
T13n0420_p0925a07║   皆如意無不成者。持戒力 故所願皆得。所為
T13n0420_p0925a08║   神力 無不稱意。菩薩安立如是戒中。得如
T13n0420_p0925a09║   是自在力 。持淨戒故深願畢成。得阿耨多羅
T13n0420_p0925a10║   三藐三菩提。自在王。乃往古世 過無量阿僧
T13n0420_p0925a11║   祇劫 。有佛名淨明光 王如來應正遍知明行
T13n0420_p0925a12║   足善逝世 間解無上士調御丈 夫天人師佛世
T13n0420_p0925a13║   尊。爾時有菩薩比丘。名金剛 齊。得持戒力 。
T13n0420_p0925a14║   行淨戒故常在閑處林中經行。欲具 佛法故
T13n0420_p0925a15║   修 習正行。修 正行已作如是念。不得一 切
T13n0420_p0925a16║   法是則 名戒。不貪一 切法是則 名戒。滅一 切
T13n0420_p0925a17║   結是則 名戒。觀身如鏡中像 是則 名戒。於諸
T13n0420_p0925a18║   言辭如呼聲響是則 名戒。觀心相如幻是則
T13n0420_p0925a19║   名戒。善不善法無二 無別 是則 名戒。為貪欲
T13n0420_p0925a20║   故觀身不淨是則 名戒。為瞋恚故生於慈心
T13n0420_p0925a21║   是則 名戒。以 智慧破癡網是則 名戒。不得貪
T13n0420_p0925a22║   恚本是則 名戒。於法無觀無想分別 是則
T13n0420_p0925a23║   名戒。無我見無眾生見無壽者見無人見無
T13n0420_p0925a24║   常見無滅見是則 名戒。於一 切法不作不起
T13n0420_p0925a25║   是則 名戒。心無所畏是則 名戒。不依三界是
T13n0420_p0925a26║   則 名戒。信 無生法是則 名戒。信 解無生法忍
T13n0420_p0925a27║   是則 名戒。不貪利 養是則 名戒。於諸法空心
T13n0420_p0925a28║   不驚畏。壞離諸相蠲除諸願是則 名戒。心無
T13n0420_p0925a29║   所念是則 名戒。不自高不輕彼是則 名戒。不
T13n0420_p0925b01║   著諸入 是則 名戒。不起五 欲是則 名戒。了
T13n0420_p0925b02║   知諸陰同於法陰是則 名戒。了 知諸性同於
T13n0420_p0925b03║   法性是則 名戒。樂無諍訟是則 名戒。於善法
T13n0420_p0925b04║   中不捨勤 行是則 名戒。知一 切法必寂滅相
T13n0420_p0925b05║   而以 身證是則 名戒。自在王。金剛 齊比丘。
T13n0420_p0925b06║   如是安住 於戒。修 習聖法正念無倒。時有魔
T13n0420_p0925b07║   子名曰障礙。見金剛 齊比丘如是持戒。修 習
T13n0420_p0925b08║   聖法正念無倒。與八 萬四千諸魔及其眷屬。
T13n0420_p0925b09║   貫鉀持兵 來到 其所。自隱其身觀是比丘心
T13n0420_p0925b10║   在何 行。千歲隨逐乃至不見一 念心散可得
T13n0420_p0925b11║   惱壞。於是魔子及與眷屬現其魔身。執持
T13n0420_p0925b12║   刀 鉾在比丘前 。欲以 相怖。比丘見魔大眾兵
T13n0420_p0925b13║   仗欲以 相怖。作是誓言。若我戒淨習於聖
T13n0420_p0925b14║   法正行不倒。以 是緣故。魔眾兵 仗皆當變成
T13n0420_p0925b15║   青黃赤白雜色蓮華。須曼那華。婆梨師華。
T13n0420_p0925b16║   奇妙名華以 為瓔珞。是時魔子與其眷屬。形
T13n0420_p0925b17║   色儀 法皆如我身。自在王。金剛 齊比丘說是
T13n0420_p0925b18║   語時。魔眾兵 仗即皆變成妙色之 華。殊妙香
T13n0420_p0925b19║   潔以 為瓔珞。一 切諸魔皆自見身。如此比丘
T13n0420_p0925b20║   剃 除鬚髮著染袈裟。魔子見比丘現大神力 。
T13n0420_p0925b21║   怪未曾有發希有心。與其眷屬俱 禮其足。作
T13n0420_p0925b22║   如是言。汝得何 法乃有是力 。比丘言。此力 不
T13n0420_p0925b23║   從有所得生。亦不依於身口意及一 切法生。
T13n0420_p0925b24║   是力 不以 住 相故生。以 無住 處故魔言比丘。
T13n0420_p0925b25║   我於千歲求汝心行不能知處。比丘言。汝若
T13n0420_p0925b26║   以 恒河沙劫 求之 。亦不能得。何 以 故。是心
T13n0420_p0925b27║   不在內不在外不在中。汝寧能得幻化人心
T13n0420_p0925b28║   所行處不。答言。幻化之 人尚無有心。況心
T13n0420_p0925b29║   行處。比丘言。如來說一 切法空皆如幻化。此
T13n0420_p0925c01║   中亦無心無思魔言。若不得心不得思。云 何
T13n0420_p0925c02║   有來去有言說。比丘言。幻人去來言說。我
T13n0420_p0925c03║   去來言說亦如是。魔言。汝以 是進行住 於持
T13n0420_p0925c04║   戒。修 習聖法為何 所趣比丘言。趣無所趣。魔
T13n0420_p0925c05║   言。云 何 趣無所趣。比丘言。是中無先去。無
T13n0420_p0925c06║   今去。無當去。無所趣者。即是無作脫門。汝
T13n0420_p0925c07║   問。以 是進行安於戒修 習聖法。何 所趣者。
T13n0420_p0925c08║   我不趣色生。不趣色滅。不趣色住 。不趣受
T13n0420_p0925c09║   想行識滅。不趣受想行識住 。於一 切法。
T13n0420_p0925c10║   亦不趣生。亦不趣滅。亦不趣住 。是名正趣。
T13n0420_p0925c11║   魔子。正趣者。名不取色不取受想行識。無
T13n0420_p0925c12║   所見法是我所趣。我所趣者。不取色不取受
T13n0420_p0925c13║   想行識。我所趣者是諸聖所趣。魔言比丘。於
T13n0420_p0925c14║   是法中云 何 有趣。比丘言。諸凡夫法及諸佛
T13n0420_p0925c15║   法。同是一 法無二 無別 。學法阿羅漢法。辟
T13n0420_p0925c16║   支佛法佛法。同是一 切法無二 無別 。若過
T13n0420_p0925c17║   去法。若未來法。若現在法。同是一 法無二
T13n0420_p0925c18║   無別 。無出無生以 等相故。不捨如是諸法
T13n0420_p0925c19║   等相者。欲以 是法示眾生故而為說法。如
T13n0420_p0925c20║   是趣者名為正趣。魔子。夫正趣者。不趣欲
T13n0420_p0925c21║   界。不趣色界。不趣無色界。住 等法者。於法
T13n0420_p0925c22║   實相不動 不退。是名正趣。如如趣。一 切法
T13n0420_p0925c23║   趣亦如是。如法性趣。一 切法趣亦如是。如
T13n0420_p0925c24║   實際趣。一 切法趣亦如是求。如是趣者。亦
T13n0420_p0925c25║   不念不著諸趣。是名正趣。魔子語金剛 齊比
T13n0420_p0925c26║   丘。汝以 是正行為得何 法。答言。我以 是正
T13n0420_p0925c27║   行得離諸法分別 。以 是無念無分別 故具 足
T13n0420_p0925c28║   等相。汝問得何 法者。是正行中無有得相。無
T13n0420_p0925c29║   增上慢。以 是正行於法無所得。正行者即是
T13n0420_p0926a01║   無行義。魔子問金剛 齊比丘。汝以 此戒當得
T13n0420_p0926a02║   何 法。答言。我以 此戒當得阿耨多羅三藐三
T13n0420_p0926a03║   菩提。乃至小法不可得故。魔子言。云 何 得
T13n0420_p0926a04║   菩提。比丘言。色等則 是得菩提。受想行識
T13n0420_p0926a05║   等則 是得菩提。一 切法等則 是得菩提。魔
T13n0420_p0926a06║   子言。如是菩提於何 處求。比丘言。當於我
T13n0420_p0926a07║   見性中求。魔子言。云 何 而求。比丘言。求時
T13n0420_p0926a08║   不起菩提見。魔言。比丘汝師是誰。誰所教
T13n0420_p0926a09║   誨辯乃如是。比丘言。不壞我見性而得菩提
T13n0420_p0926a10║   是則 我師。不在垢不在淨是則 我師。若識不
T13n0420_p0926a11║   在有為不在無為。是則 我師。若不從他聞於
T13n0420_p0926a12║   諸法。不住 不捨能度諸流。是則 我師。若遍
T13n0420_p0926a13║   知一 切法而不至一 切法。是則 我師。若一 切
T13n0420_p0926a14║   所說音聲言辭。於不可說諸法相中。而不動
T13n0420_p0926a15║   轉。是則 我師。若一 切法不生不起不出。而
T13n0420_p0926a16║   能轉聖法輪是則 我師。不住 此岸不在彼岸
T13n0420_p0926a17║   不在中流。是則 我師。若一 切法不生故生。是
T13n0420_p0926a18║   則 我師。若一 切法不滅故滅。是則 我師。我
T13n0420_p0926a19║   隨如是師教故辯如是。魔子言。如來以 何 而
T13n0420_p0926a20║   轉法輪。答言。如來於色不轉不還。色如。色
T13n0420_p0926a21║   法。色空。色無相。色無作。色滅。色離。色無
T13n0420_p0926a22║   生。色相。色性。亦不轉不還。受想行識不轉
T13n0420_p0926a23║   不還。識如。識法。識空。識無相。識無作。識
T13n0420_p0926a24║   滅。識離。識無生。識相。識性。亦不轉不還。
T13n0420_p0926a25║   如來以 是一 切法不轉故。轉於法輪。如是
T13n0420_p0926a26║   法輪若轉若不轉。於無量法性終不出過若
T13n0420_p0926a27║   能解此轉法輪者。是人則 能轉於法輪。爾時
T13n0420_p0926a28║   魔子及其眷屬。皆為金剛 齊比丘。作弟子。
T13n0420_p0926a29║   發是言。我從今日歸依於師。比丘言。汝莫
T13n0420_p0926b01║   歸依我。當歸依淨明光 王佛。我所說者是佛
T13n0420_p0926b02║   所教。魔子言。可共詣佛。時金剛 齊比丘。與
T13n0420_p0926b03║   魔子及八 萬四千魔眾。俱 詣淨明光 王佛所。
T13n0420_p0926b04║   頭面禮佛足。合掌恭敬在一 面立。淨明光 王
T13n0420_p0926b05║   佛。因其淨戒及聖法行。為說如是法。皆得
T13n0420_p0926b06║   不退於阿耨多羅三藐三菩提。自在王。彼時
T13n0420_p0926b07║   金剛 齊比丘豈異人乎。汝身是也。障礙魔
T13n0420_p0926b08║   子者。持地菩薩是。自在王。是名菩薩摩訶薩
T13n0420_p0926b09║   戒自在。菩薩得是戒自在者。能示眾生不
T13n0420_p0926b10║   思議願力 。教化無量眾生於阿耨多羅三藐
T13n0420_p0926b11║   三菩提。亦能自降魔怨。疾成阿耨多羅三藐
T13n0420_p0926b12║   三菩提。
T13n0420_p0926b13║   佛告自在王。何 謂菩薩摩訶薩神通自在。謂
T13n0420_p0926b14║   天眼。天耳。他心智。宿命智。如意足。自在王。
T13n0420_p0926b15║   何 謂菩薩天眼自在也。若菩薩眼根。不為
T13n0420_p0926b16║   牆壁山林須彌鐵圍。世 界中間之 所障礙。是
T13n0420_p0926b17║   名天眼自在。菩薩以 是無礙眼根。見十方
T13n0420_p0926b18║   無量阿僧 祇佛土。為一 佛土。何 以 故。空相
T13n0420_p0926b19║   無別 異故。而諸佛土彼此雖別 而不合不異。
T13n0420_p0926b20║   又見諸佛大眾圍遶皆為一 佛。以 法性不壞
T13n0420_p0926b21║   相故。以 見一 佛淨故見一 切佛淨。以 一 切佛
T13n0420_p0926b22║   淨故見自身淨。自身淨故見一 切法淨。於自
T13n0420_p0926b23║   身淨諸淨之 中不生二 相。又見諸佛弟子。不
T13n0420_p0926b24║   異見佛淨。菩薩以 見弟子正見見佛。以 見佛
T13n0420_p0926b25║   正見見弟子。又菩薩於十方無量阿僧 祇世
T13n0420_p0926b26║   界。所有眾生。若地獄若畜生若餓鬼。若人
T13n0420_p0926b27║   若天。除無色界。即以 天眼。悉皆能見生死
T13n0420_p0926b28║   所趣善惡之 處。又知眾生行業及報。菩薩雖
T13n0420_p0926b29║   見眾生不取眾生相。何 以 故。信 無我際故。雖
T13n0420_p0926c01║   見行業及報。而知一 切法無業無報。菩薩以
T13n0420_p0926c02║   是天眼。見一 切色皆無色相。信 一 切法無所
T13n0420_p0926c03║   有故。知諸形色皆是虛妄。本來不生故。是
T13n0420_p0926c04║   名菩薩天眼。菩薩得是天眼智力 故。隨所能
T13n0420_p0926c05║   見。或見有數色。或見無數色。或無所不見。
T13n0420_p0926c06║   菩薩雖在百千萬種眾生之 中。而能入 於禪
T13n0420_p0926c07║   定背捨三昧。乃至不見有一 眾生。何 以 故。菩
T13n0420_p0926c08║   薩達諸法無我如故。是菩薩於色界諸天淨
T13n0420_p0926c09║   妙形前 。為現其身令諸天子見。而是菩薩亦
T13n0420_p0926c10║   見諸天身。菩薩又能令諸天見其身。而諸天
T13n0420_p0926c11║   不自見身。或令諸天自見其身。而不見菩薩
T13n0420_p0926c12║   身。自在王。是名菩薩天眼自在。
T13n0420_p0926c13║   自在王。何 謂菩薩摩訶薩天耳自在。若菩薩
T13n0420_p0926c14║   得是天耳。於十方無量阿僧 祇世 界。所有諸
T13n0420_p0926c15║   聲。天聲夜叉乾闥婆阿修 羅迦樓羅緊那羅
T13n0420_p0926c16║   摩睺羅伽 人非人聲。悉皆得聞。聞是聲時於
T13n0420_p0926c17║   諸聲中無所分別 信 一 切聲是不可說相。又
T13n0420_p0926c18║   聞是聲。不生我相眾生相及音聲相達一 切
T13n0420_p0926c19║   聲本來不可說相。信 知是聲無有住 時。菩薩
T13n0420_p0926c20║   耳性耳識性無有礙故。聞是聲時解其實義
T13n0420_p0926c21║   者。一 切聲不可說是滅相故。以 是實義。而
T13n0420_p0926c22║   依於義不依於聲。一 切法無生相故。又聞十
T13n0420_p0926c23║   方無量阿僧 祇現在諸佛之 所說法。而無有
T13n0420_p0926c24║   礙。如所聞能持。持已不忘。何 以 故。菩薩乃
T13n0420_p0926c25║   至無有一 句不知而滅。菩薩有所問法。若
T13n0420_p0926c26║   有漏若無漏。若有為若無為。若世 法若出世
T13n0420_p0926c27║   法。若善若不善。若有罪若無罪。若聲聞乘。
T13n0420_p0926c28║   若辟支佛乘。若佛乘。能令是法入 一 性味。
T13n0420_p0926c29║   謂離自性雖有所問不著六 塵。雖復聞法
T13n0420_p0927a01║   不住 諸相。菩薩貴法。依法不依非法。何 等
T13n0420_p0927a02║   為法。法名離染。法名無相。法名無為。法名
T13n0420_p0927a03║   無歸處。法名無生無起無得。法名無比。於是
T13n0420_p0927a04║   法中以 相分別 。取捨戲論是名非法。自在
T13n0420_p0927a05║   王。菩薩依於義不依語。不離語入 義心聽法。
T13n0420_p0927a06║   云 何 名入 義心。不墮空義見。無相義見。無
T13n0420_p0927a07║   作義見。是名入 義心。菩薩以 是入 義心聽法
T13n0420_p0927a08║   依於義。是義不可得。不可得亦不可得。又
T13n0420_p0927a09║   自在王。菩薩若能如是聽諸佛法。依了 義經
T13n0420_p0927a10║   不依不了 義經。了 義經者。一 切諸經皆是了
T13n0420_p0927a11║   義。以 依義故。一 切法不可說故。菩薩如是
T13n0420_p0927a12║   名為依了 義經。若人於一 切經。不能如是依
T13n0420_p0927a13║   義。是名不了 義。何 故名不了 。是人不了 義
T13n0420_p0927a14║   故。行塵垢道常為所牽。為誰所牽。為聲所
T13n0420_p0927a15║   牽。了 義者不隨於聲。何 以 故。其義不可說
T13n0420_p0927a16║   故。菩薩知一 切法離諸邊非了 相。自在王。依
T13n0420_p0927a17║   如是義趣法者。一 切諸經皆是了 義。不如是
T13n0420_p0927a18║   依者。一 切諸經皆是不了 義。又自在王。菩
T13n0420_p0927a19║   薩於諸佛所聽受法時。依於智不依識。何 以
T13n0420_p0927a20║   故。菩薩知識虛妄如幻離相。無性無色無形
T13n0420_p0927a21║   無對不可識。如是知識相即名為智不名為
T13n0420_p0927a22║   識。菩薩依智故不隨識。知他識亦不是識。是
T13n0420_p0927a23║   故不著識如。故說智如。自在王。依智菩薩
T13n0420_p0927a24║   不住 於識。能知他說而為說法。又自在王。
T13n0420_p0927a25║   菩薩說法時。雖說眾生名。而依於法不依眾
T13n0420_p0927a26║   生。何 以 故。若於我法中實有眾生者。終無
T13n0420_p0927a27║   淨無解。是故自在王。一 切法畢竟無我無眾
T13n0420_p0927a28║   生。如來以 世 法故說有眾生。諸法實無眾
T13n0420_p0927a29║   生。是故菩薩依於法不依眾生。法者即是法
T13n0420_p0927b01║   性義。法性者是不生性義。不生者是畢竟不
T13n0420_p0927b02║   起不作義。義者是不可說義。何 以 故。以 語
T13n0420_p0927b03║   說法法不在語中。是故以 語示義。有所示說
T13n0420_p0927b04║   皆非語非說。有所分別 有所說者即非佛法。
T13n0420_p0927b05║   無分別 無所說即是佛法。是故言無說是佛
T13n0420_p0927b06║   法。若人欲入 佛法應如是入 。而以 語說眾
T13n0420_p0927b07║   生。若說法不應生見。若有二 者不名佛語。無
T13n0420_p0927b08║   二 無分別 即是佛語。若有言聲即非佛法。若
T13n0420_p0927b09║   有論說亦非佛法。若無言聲亦無論說是名
T13n0420_p0927b10║   佛法是故自在王。若菩薩入 佛法中。則 得如
T13n0420_p0927b11║   是天耳。以 一 切聲。隨諸法實相行。能得阿
T13n0420_p0927b12║   耨多羅三藐三菩提。自在王。是名菩薩天耳
T13n0420_p0927b13║   自在。
T13n0420_p0927b14║   自在王。何 謂菩薩摩訶薩他心智自在。若菩
T13n0420_p0927b15║   薩得他心智自在者。以 己心知他心。所至之
T13n0420_p0927b16║   處為眾說法先觀眾心。知是眾生有何 深心。
T13n0420_p0927b17║   何 行何 因何 相。隨而為說。菩薩自心淨故。入
T13n0420_p0927b18║   一 切眾生心淨。自在王。譬如明鏡照諸形色。
T13n0420_p0927b19║   相貌長短大小麁細隨其本形皆有像 現。不
T13n0420_p0927b20║   增不減鏡無分別 。以 明淨故能示諸像 。菩薩
T13n0420_p0927b21║   亦如是。以 自心淨法性照明故。眾生所起心
T13n0420_p0927b22║   心數法。皆能得知而無所礙。若是眾中有多
T13n0420_p0927b23║   欲者。能知其心。亦見離欲相。何 以 故。心相
T13n0420_p0927b24║   非染故。若眾中有多恚多癡。有能知其心。
T13n0420_p0927b25║   亦見離恚離癡相。何 以 故。心相非恚非癡故。
T13n0420_p0927b26║   若眾中有樂聲聞乘者。知其行道法性不作
T13n0420_p0927b27║   小。若眾中有樂辟支佛道者。知其行道法性
T13n0420_p0927b28║   不作中。若眾中有樂大乘者。知其行道法性
T13n0420_p0927b29║   不作大。菩薩隨知眾生心性。而為說法。不
T13n0420_p0927c01║   取心相。雖知諸乘而為說法。不壞法性。不
T13n0420_p0927c02║   壞法性故不壞一 切性。而知眾生所行。菩薩
T13n0420_p0927c03║   自以 心觀他心。自心他心無違無順。亦知眾
T13n0420_p0927c04║   生心相續生。又知心性即是法性。自在王。是
T13n0420_p0927c05║   名菩薩他心智自在。以 是自在故。於天上人
T13n0420_p0927c06║   中無不知識。自在王何 謂菩薩摩訶薩宿命
T13n0420_p0927c07║   智自在。若菩薩得宿命智自在。以 念力 強故。
T13n0420_p0927c08║   定根利 故。憶本所生自身他身恒沙劫 事 。而
T13n0420_p0927c09║   為他說。我於彼處如是種類姓名壽命。受如
T13n0420_p0927c10║   是苦樂。又知眾生宿世 所種善根。有因力 者。
T13n0420_p0927c11║   有緣力 者。是人有聲聞因。是人有辟支佛因。
T13n0420_p0927c12║   是人有大乘因。知其先世 所因。如是隨其所
T13n0420_p0927c13║   應而為說法。菩薩得是宿命智故。自知本生
T13n0420_p0927c14║   於諸佛所種諸善根。若先世 有善根。而不迴
T13n0420_p0927c15║   向阿耨多羅三藐三菩提者。今當以 是善根
T13n0420_p0927c16║   迴向菩薩。雖知宿命亦知先世 法無有來者。
T13n0420_p0927c17║   不見法從先世 至後世 。亦不見今世 至先
T13n0420_p0927c18║   世 。知一 切法無所從來亦無所去。又念先際
T13n0420_p0927c19║   不生先見。亦不生後際中見邊見。知一 切法
T13n0420_p0927c20║   無邊無中。菩薩雖念眾生宿命。亦知先際色
T13n0420_p0927c21║   離相。知先際受想行識離相。先際五 陰離相。
T13n0420_p0927c22║   即是後際五 陰離相。後際離相。即是現在離
T13n0420_p0927c23║   相。菩薩知先際一 切法性空。知現在一 切法
T13n0420_p0927c24║   性空。知後際一 切法性空自在王。菩薩如是
T13n0420_p0927c25║   知宿命時善根增長。先世 罪業因緣滅盡。何
T13n0420_p0927c26║   以 故。菩薩達一 切法相無新無故。成如是
T13n0420_p0927c27║   智已。信 解一 切有為法皆空如夢。自在王。譬
T13n0420_p0927c28║   如夢中見生死苦樂。菩薩信 解一 切有為法
T13n0420_p0927c29║   亦如是。如是信 解者。往來生死心不疲倦。
T13n0420_p0928a01║   於眾生中而生悲心。於一 切法生假作相。菩
T13n0420_p0928a02║   薩作是念。如我若干千萬億 劫 生死往來。皆
T13n0420_p0928a03║   虛妄無所有。一 切眾生亦如是。生死往來虛
T13n0420_p0928a04║   妄不實。實名不起四大。四大是虛妄法。自
T13n0420_p0928a05║   在王。菩薩見宿命時。諸有為法皆是虛妄。何
T13n0420_p0928a06║   以 故。菩薩念先世 轉輪王樂。皆悉無常變異
T13n0420_p0928a07║   之 相。念帝釋樂。亦皆無常變異之 相。亦見
T13n0420_p0928a08║   諸佛嚴淨世 界。聲聞眾嚴淨。菩薩眾嚴淨。所
T13n0420_p0928a09║   用諸物嚴淨。亦念諸佛色身具 足而轉法輪。
T13n0420_p0928a10║   皆悉無常變異之 相。如是念時於有為法無
T13n0420_p0928a11║   所貪惜。何 以 故。菩薩作是念。如是淨土諸
T13n0420_p0928a12║   佛色身無常滅盡況我所著。即入 無我無我
T13n0420_p0928a13║   所法中。依於無常變異之 相。作如是念。諸
T13n0420_p0928a14║   有為法皆悉無常。眾生於此而生常想。即於
T13n0420_p0928a15║   眾生生大悲心。於一 切法生放捨想。自在
T13n0420_p0928a16║   王。是為菩薩宿命智自在。菩薩得是自在。信
T13n0420_p0928a17║   一 切法無常。而為成眾生故受身。為不受故
T13n0420_p0928a18║   受。為不取故取。但 為教化一 切眾生故。自
T13n0420_p0928a19║   在王。何 謂菩薩摩訶薩如意足自在。若菩薩
T13n0420_p0928a20║   心自在故。從聖相生如意足欲力 進力 斷行
T13n0420_p0928a21║   信 解力 。菩薩得是信 解如意足。非作非起。若
T13n0420_p0928a22║   欲普至恒沙世 界。一 念之 頃皆能得至。彼諸
T13n0420_p0928a23║   眾生皆見其來。而自於先本處不動 彼見說
T13n0420_p0928a24║   法。而於此處說法不絕自在王。是名菩薩如
T13n0420_p0928a25║   意足自在。菩薩以 是如意足自在力 。若有眾
T13n0420_p0928a26║   生應以 如意足度者。以 如意足度之 。若諸天
T13n0420_p0928a27║   人著常相者。示其劫 燒。是諸眾生見三千大
T13n0420_p0928a28║   千世 界普皆燒盡。而是世 界無所損減。若有
T13n0420_p0928a29║   眾生慢心自大。則 作執金剛 神。執火焰金剛
T13n0420_p0928b01║   杵而以 示之 。令生恐畏除其慢心自歸禮敬。
T13n0420_p0928b02║   若有眾生樂轉輪王形者。以 轉輪王身而為
T13n0420_p0928b03║   說法。若有眾生樂釋提桓因形者。以 釋提桓
T13n0420_p0928b04║   因身而為說法。若有眾生樂梵天王形者。以
T13n0420_p0928b05║   梵天王身而為說法。若有眾生樂魔王形者。
T13n0420_p0928b06║   以 魔王身而為說法。若有眾生樂見佛身者。
T13n0420_p0928b07║   則 現佛身而為說法。菩薩或為眾生住 於空
T13n0420_p0928b08║   中結跏趺坐。身放光 明而為說法。或有眾生
T13n0420_p0928b09║   樂嚴淨世 界者。則 為莊嚴三千大千世 界。懸
T13n0420_p0928b10║   繒幡蓋竪諸幢幡。以 寶羅網遍覆其上。燒諸
T13n0420_p0928b11║   名香作眾伎 樂。然後說法。或為眾生現三千
T13n0420_p0928b12║   大千世 界。為一 海水。青紅赤白種種蓮華遍
T13n0420_p0928b13║   覆其上。於其水中現師子坐。身處其上而
T13n0420_p0928b14║   為說法。或為眾生自現其身。坐須彌山頂而
T13n0420_p0928b15║   為說法聲至梵天。或為眾生不現其身。但 以
T13n0420_p0928b16║   音聲而為說法。或為眾生現乾闥婆身。以 眾
T13n0420_p0928b17║   樂音而為說法。或為眾生現龍王身。起雲雷
T13n0420_p0928b18║   震放大電光 。又霔大雨而為說法。或有眾
T13n0420_p0928b19║   生飢渴逼切。則 與天食身得充 滿。具 足悅樂
T13n0420_p0928b20║   而為說法。若有地獄眾生苦惱逼迫。而以 神
T13n0420_p0928b21║   力 滅地獄火。以 天精氣令其毛孔皆得安樂
T13n0420_p0928b22║   而為說法。若有盲者如意神力 以 天眼與。令
T13n0420_p0928b23║   得開明而為說法。若有聾者如意神力 與其
T13n0420_p0928b24║   耳根。令得聞聲而為說法。若有種種病。自
T13n0420_p0928b25║   以 神力 令其除愈而為說法。若有犯罪送至
T13n0420_p0928b26║   死處。如意神力 化人代 之 。令得免罪心得安
T13n0420_p0928b27║   樂而為說法。若有眾生。刖 足斬手刓 截耳
T13n0420_p0928b28║   鼻形殘醜陋。常自愧恥而心退沒。如意神
T13n0420_p0928b29║   力 皆令完具 而為說法。若有眾生。在於胎中
T13n0420_p0928c01║   藏血屎尿不淨之 處。如意神力 化作寶臺樓
T13n0420_p0928c02║   閣。令處其中。亦成意識而為說法。若其
T13n0420_p0928c03║   始生諸根未成。如意神力 令其具 足。堪任聽
T13n0420_p0928c04║   受而為說法。自在王。是名菩薩成如意足。以
T13n0420_p0928c05║   如是等種種不思議神力 。而為說法。菩薩
T13n0420_p0928c06║   如意神力 故。為度奉事 日月眾生。以 三千大
T13n0420_p0928c07║   千世 界置其右掌遠擲他方無量世 界。令諸
T13n0420_p0928c08║   人眾皆見其去。而此世 界本處不動 。又以 恒
T13n0420_p0928c09║   河沙世 界。入 一 毛孔舉至梵天。擲置他方無
T13n0420_p0928c10║   量世 界。令諸眾生無去來想。若恒河沙無
T13n0420_p0928c11║   量世 界劫 盡火燒。能一 吹令滅。或以 兩手障
T13n0420_p0928c12║   蔽日月。身出光 明照諸世 界而為說法。自在
T13n0420_p0928c13║   王。是菩薩或坐諸佛前 。若欲供 養佛。以 一
T13n0420_p0928c14║   掬華如須彌山散佛身上。華至半身。又三千
T13n0420_p0928c15║   大千世 界一 切草木皆成為炬。遍滿世 界火
T13n0420_p0928c16║   落如雨。自在王。是菩薩隨諸眾生所貴形色。
T13n0420_p0928c17║   皆悉為現。若釋若梵若聲聞形。若辟支佛形。
T13n0420_p0928c18║   是名菩薩神通自在。謂天眼見無礙故。得天
T13n0420_p0928c19║   耳聞無障故。得他心智達一 切心心心法
T13n0420_p0928c20║   故。證宿命智憶過去無量阿僧 祇劫 故。得如
T13n0420_p0928c21║   意足於一 切形色隨意示現故。自在王。神通
T13n0420_p0928c22║   自在者。能以 一 切佛事 示諸眾生。亦能了 達
T13n0420_p0928c23║   分別 眾生諸根利 鈍。能以 聲聞乘度眾生。辟
T13n0420_p0928c24║   支佛乘度眾生。大乘度眾生故。於生死中眾
T13n0420_p0928c25║   所知識。成眾生故眾所知識。於善法中出家
T13n0420_p0928c26║   行道故眾所知識。以 方便 力 故眾所知識。檀
T13n0420_p0928c27║   波羅蜜迴向故眾所知識。尸羅波羅蜜。羼提
T13n0420_p0928c28║   波羅蜜。毘梨耶波羅蜜。禪波羅蜜。般若波
T13n0420_p0928c29║   羅蜜迴向故眾所知識。降伏諸魔令種善根
T13n0420_p0929a01║   故。名為神通自在。又自在王。菩薩得是神
T13n0420_p0929a02║   通自在故。色身之 力 名聞稱讚家姓財物眷
T13n0420_p0929a03║   屬人民。普皆殊勝眾所知識。是故名為神通
T13n0420_p0929a04║   自在。又自在王。菩薩得是神通自在故眾所
T13n0420_p0929a05║   知識。謂諸天龍夜叉乾闥婆阿修 羅緊那羅
T13n0420_p0929a06║   迦樓羅摩睺羅伽 人非人。帝釋梵王諸護世
T13n0420_p0929a07║   者。諸佛正遍知者。皆所知識。是故說名多
T13n0420_p0929a08║   識。自在王。菩薩以 是神通不退本誓。而能
T13n0420_p0929a09║   示現一 切眾事 。
T13n0420_p0929a10║   自在王。何 謂菩薩摩訶薩智自在。謂陰智。性
T13n0420_p0929a11║   智。入 智。因緣智。諦智。自在王。何 謂陰智。
T13n0420_p0929a12║   色前 際空。後際空。中亦空。受想行識前 際
T13n0420_p0929a13║   空。後際空。中亦空。五 陰畢竟空。是名陰智。
T13n0420_p0929a14║   自在王。何 謂性智。地性是法性。水性是法
T13n0420_p0929a15║   性。火性是法性。風性是法性。何 以 故。四性
T13n0420_p0929a16║   入 於法性皆為一 性。謂之 空性。空性法性同
T13n0420_p0929a17║   一 無性。此中無地性無水性。無火性無風性。
T13n0420_p0929a18║   何 以 故。不壞性是法性。無二 性是法性。無
T13n0420_p0929a19║   生性是法性。無垢性是法性。無淨性是法性。
T13n0420_p0929a20║   如法性壽性眾生性。生死性涅槃性亦如是。
T13n0420_p0929a21║   如涅槃性欲性色性無色性有為性無為性亦
T13n0420_p0929a22║   如是。如是性智不隨他得。是名性智。自在
T13n0420_p0929a23║   王。何 謂入 智。眼從本來。不生不起無有作
T13n0420_p0929a24║   者。耳鼻舌身意從本已來。不生不起無有
T13n0420_p0929a25║   作者。自在王。眼無有主 。是中無有見者。耳
T13n0420_p0929a26║   無有主 。是中無有聽者。鼻無有主 。是中無
T13n0420_p0929a27║   有嗅者。舌無有主 。是中無有甞者。身無有
T13n0420_p0929a28║   主 。是中無有覺者。意無有主 。是中無有識
T13n0420_p0929a29║   者。自在王。眼性不能見色。耳性不能聽聲。
T13n0420_p0929b01║   鼻性不能嗅香。舌性不能知味。身性不能覺
T13n0420_p0929b02║   觸。意性不能識法。何 以 故。眼無所作與草
T13n0420_p0929b03║   木土石無異。耳鼻舌身意亦無所作。與草木
T13n0420_p0929b04║   土石無異。自在王。眼不染不離。耳鼻舌身
T13n0420_p0929b05║   意不染不離。何 以 故。眼從本來是離相。耳
T13n0420_p0929b06║   鼻舌身意從本已來是離相。自在王。若能如
T13n0420_p0929b07║   是知一 切入 則 能離欲。是名入 智。自在王。菩
T13n0420_p0929b08║   薩如是知諸陰性入 不生不起。以 畢竟滅。滅
T13n0420_p0929b09║   已而受生退沒。雖受陰性入 。而不捨陰性入
T13n0420_p0929b10║   智。是名智自在。謂知陰性入 。知陰性入 相。
T13n0420_p0929b11║   而能不捨。現於三界而不住 諸結。示有生滅
T13n0420_p0929b12║   而不生不滅。是名智自在。自在王。何 謂緣
T13n0420_p0929b13║   智。無明緣行。無明不作是念我起行。行緣
T13n0420_p0929b14║   識。行不作是念我起識。識緣名色。識不作
T13n0420_p0929b15║   是念我起名色。名色緣六 入 。名色不作是念
T13n0420_p0929b16║   我起六 入 。六 入 緣觸。六 入 不作是念我起觸。
T13n0420_p0929b17║   觸緣受。觸不作是念我起受。受緣愛。受不
T13n0420_p0929b18║   作是念我起愛愛緣取。愛不作是念我起取。
T13n0420_p0929b19║   取緣有。取不作是念我起有。有緣生。有不
T13n0420_p0929b20║   作是念我起生。生緣老死。生不作是念我起
T13n0420_p0929b21║   老死。老死緣憂悲苦惱。老死不作是念。我
T13n0420_p0929b22║   起憂悲苦惱。自在王。若菩薩能如是觀十二
T13n0420_p0929b23║   緣者。不墮諸見若斷見若常見。菩薩作是念。
T13n0420_p0929b24║   法屬眾緣。推求眾緣則 不可得。即於十二 緣
T13n0420_p0929b25║   而得真智。何 謂真智。知十二 緣生法同於無
T13n0420_p0929b26║   生。無生同空無相無作。空無相無作同眾緣
T13n0420_p0929b27║   生法。如來所用等得一 切法。是法同十二
T13n0420_p0929b28║   緣生法。十二 緣生法無有法生。是故說應見
T13n0420_p0929b29║   十二 緣生無生。十二 緣無生智即是十二 緣
T13n0420_p0929c01║   生智。自在王明無明無二 。知如是者則 知緣。
T13n0420_p0929c02║   生法行非行無二 。知如是者則 知緣生法。識
T13n0420_p0929c03║   非識無二 。知如是者則 知緣生法。名色非名
T13n0420_p0929c04║   色無二 。知如是者則 知緣生法。六 入 非六 入
T13n0420_p0929c05║   無二 知如是者則 知緣生法。觸非觸無二 知
T13n0420_p0929c06║   如是者則 知緣生法。受非受無二 。知如是者
T13n0420_p0929c07║   則 知緣生法。愛非愛無二 。知如是者則 知緣
T13n0420_p0929c08║   生法。取非取無二 。知如是者則 知緣生法。有
T13n0420_p0929c09║   非有無二 。知如是者則 知緣生法。生非生無
T13n0420_p0929c10║   二 。知如是者則 知緣生法。老死非老死無二 。
T13n0420_p0929c11║   知如是者則 知緣生法。從緣生者無有是處。
T13n0420_p0929c12║   從緣生則 是無我。則 是空也。從緣生者則 是
T13n0420_p0929c13║   無來無去。從緣生者則 非真實。從緣生者則
T13n0420_p0929c14║   無一 相。從緣生者則 無所行。如是知者是名
T13n0420_p0929c15║   緣生智。見緣法者不見無明。不見行。不見
T13n0420_p0929c16║   識。不見名色。不見六 入 。不見觸。不見受。不
T13n0420_p0929c17║   見愛。不見取。不見有。不見生。不見老死。若
T13n0420_p0929c18║   不見如是法者。是名見緣生法。若見緣生法
T13n0420_p0929c19║   是名見法。云 何 見法見離染法。云 何 離染行
T13n0420_p0929c20║   者。於一 切法離染見故名為離染。是故說見離
T13n0420_p0929c21║   染法。云 何 為見不為增不為減。如是見如不
T13n0420_p0929c22║   動 不著。如是見如不壞法性。亦不見合。如
T13n0420_p0929c23║   與法性不壞不合。如是見者不毀實際。如是
T13n0420_p0929c24║   見者亦不見。非以 肉眼見。非以 天眼見。非以
T13n0420_p0929c25║   慧眼見。何 以 故。肉眼無無作故不見。天眼
T13n0420_p0929c26║   作起相故不見無為法。慧眼無分別 相。無分
T13n0420_p0929c27║   別 故不見。自在王。若菩薩能如是見一 切法。
T13n0420_p0929c28║   則 能見佛。不以 色故見。不以 受想行識故見。
T13n0420_p0929c29║   不以 諸相故見。不以 法故見。不以 戒故見。不
T13n0420_p0930a01║   以 定慧解脫知見故見。不以 過去故見。不
T13n0420_p0930a02║   以 未來現在故見。如是見者是名見佛。
T13n0420_p0930a03║   自在王菩薩白佛言。世 尊頗有所緣。菩薩見
T13n0420_p0930a04║   如是諸法。而能見佛耶。佛言有。何 以 故。色
T13n0420_p0930a05║   是盡相。性無生故。能見色如是。是名見如
T13n0420_p0930a06║   來。受想行色是盡相。性無生故。能見識如
T13n0420_p0930a07║   是。是名見如來。戒是無為無作無起相。能
T13n0420_p0930a08║   見戒如是。是名見如來。定慧解脫知見等
T13n0420_p0930a09║   亦如是。是名見如來。自在王。我於過去燃
T13n0420_p0930a10║   燈佛時。得見佛淨。我於爾時。見緣生法
T13n0420_p0930a11║   故見法。以 見法故見如來。自在王言。於燃
T13n0420_p0930a12║   燈佛已前 。云 何 見諸佛。佛言。以 色身相見
T13n0420_p0930a13║   故見。不以 不二 法身見故見。今為汝說。我
T13n0420_p0930a14║   從初 發心未曾見佛何 以 故。不以 色相見故。
T13n0420_p0930a15║   名為見佛。是故自在王。若菩薩欲得見佛
T13n0420_p0930a16║   應如我見燃燈佛。以 諸法一 相故。云 何 一 相。
T13n0420_p0930a17║   如我身燃燈佛身亦如是。如燃燈佛身。亦
T13n0420_p0930a18║   如是。一 身故以 不二 不別 入 一 法相。是名
T13n0420_p0930a19║   見緣生法。以 見緣生法名為見法。以 見法故
T13n0420_p0930a20║   名為見佛。若菩薩能於一 切念中。證滅而不
T13n0420_p0930a21║   實滅。生死不可得。而以 方便 智故示是名菩
T13n0420_p0930a22║   薩智自在。
T13n0420_p0930a23║   自在王菩薩經卷上